“（某先生へ）職業柄、過労自殺の裁判例をたくさん見てますが、みんな自殺の前に「就業中意味もなく突然涙が出て来て止まらなくなる」現象が高確率で起きてます。正常な判断能力が衰える前にどうかご自愛を。”
“（某先生へ）職業柄、過労自殺の裁判例をたくさん見てますが、みんな自殺の前に「就業中意味もなく突然涙が出て来て止まらなくなる」現象が高確率で起きてます。正常な判断能力が衰える前にどうかご自愛を。”
ドイツ、メキシコに敗れる 一次リーグで
ドイツ、メキシコに敗れる 一次リーグで
メキシコの守備にスキはなく
カウンターが速くて突破力があった
ーー
ブラジルは引き分け
サッカーワールドカップ日本代表 アディダス・キャップ
"
サッカーのワールドカップが始まっていろいろと話題
私はサッカーに全く関心も情熱もないが
大量に報道されるので話題にはなる
それによると、ハリル解任から西野就任の不可解さが描かれている
ハリルと兎にも角にも予選突破してみせた
その人を解任し、その監督の下で支えていたはずの人が監督になるのは説明が難しい
何が悪くて何がいいのか
日本選手のユニフォームの右胸にはアディダスマーク
そして西野監督がテレビに映るときなぜかアディダスのマークの入ったキャップをかぶっている
帽子もアディダスが作ると高機能帽子になるのだろうか
言われているところでは
ハリルは予選メンバーがベストであって
サッカー協会が使ってほしい選手を使わない可能性があった
その人はアディダスと広告契約をしている背番号10など
最近のテレビでは
日本は予選の組の中でFIFAランキングが最低だから多分勝てないと予防線を張っている
解説するサッカー選手または元サッカー選手はいずれも口が重くて
あらかじめ覚えろと言われているはずの言葉がなめらかに出てこない
しかし期待とか予想メンバーを聞かれると背番号10が語られるようだ
アディダスのお金がほしいサッカー協会は背番号10はアディダスの広告塔を指示、
地域予選までは勝つことが目的だったけれども
本大会に出られることになったからには
3試合だけ、広告効果を最大にすれば良いと、口を出したのだろう
ハリルはそれに反対
地域予選を突破したメンバーがいいに決まっている
日本チームの将来を考えた場合にも若く勢いのある選手を使うべきだ
それに対してサッカー協会はお金で懐柔
しかしハリルは強硬で、決裂
普通は、結局ビジネスでやっていると考えれば、監督に大金を渡して、
アディダスの指示通りにしてもらう、それがこれまで
そうしないというのであれば、お金を渡した上で、病気になったと言ってもらい、病院にしばらくいてもらい、
記者会見で、残念だと言ってもらい、帰国してもらう
やむなく後任は監督の配下で、方針を継続できる人というストーリーにする
ところがそれが決裂し
サッカー協会ははしたなくも監督を解任、理由は不明確
さらに不明確な理由で西野監督就任、不明確な理由で背番号10が代表のエースとなり
調子を上げていると報道されて
現在に至る
スポンサーには誰も逆らえないのが業界の掟なのに
ハリルは多分、予選で勝ったのは誰だ、本戦で勝つために、あるいは将来の日本チームのためになどと
言ってはならない正論を言ってしまい、
無論その正論には誰も反論できなかったがスポンサーはお構いなくサッカー協会になんとかしろと司令し
なんとかしたのが現在なのだろう
そんなわけで西野監督のアディダス・キャップには意味があるらしい
"
人間は放っておくと、長期間いる場所のルールを常識だと思い込み、他の世界のルールを否定する傾向にあります。
"
人間は放っておくと、長期間いる場所のルールを常識だと思い込み、他の世界のルールを否定する傾向にあります。
こういう反省は無限の反省になる
しかし目の前にいる人の心に合わせればいいと考えれば
有限の拡張で済む
"
梅雨の散歩で言葉を探す
"
梅雨のさなかであるがいつもより涼しい
歩いても汗も出ない
緑の中をいつもよりことさらにゆっくり歩いてみる
目に映るものを言葉にしてみる頭の体操をする
最初は、素晴らしい緑だ、というのが素直な言葉だけれど
もう少し詳しく言えないかと思うと
自然にもう一度見て観察することになる
それでもたいていは何も出てこないけれども
"
“・日本の子供はよく「おなかすいた」と言う。ところが欧米人から見たら「だから何？」と思うらしい。彼らの子女は「ご飯が食べたい」と表現することを求められる。「のどが渇いた」というのではなく「何か飲み物を買ってもらいたい」と。 ・大人になっても、私たちは日常的に「疲れたなあ」と自分の感情を表明して、相手にそれをおもんぱかってもらって、「じゃあ休む？」と何か行動を促してくれることを期待しているようだ。”
“・日本の子供はよく「おなかすいた」と言う。ところが欧米人から見たら「だから何？」と思うらしい。彼らの子女は「ご飯が食べたい」と表現することを求められる。「のどが渇いた」というのではなく「何か飲み物を買ってもらいたい」と。
・大人になっても、私たちは日常的に「疲れたなあ」と自分の感情を表明して、相手にそれをおもんぱかってもらって、「じゃあ休む？」と何か行動を促してくれることを期待しているようだ。”
“駅の自販機でジュースを買ったら何故かオロナミンCが出てきて、もう一度やってもオロナミンCが出てきたので駅員さんに説明しようと思って駅員室にオロナミンC二本持って行って「あのこれ」って声をかけたら駅員さんたちすごい笑顔になってたから「いつもお疲れ様です」って言って渡してきてしまった”
“駅の自販機でジュースを買ったら何故かオロナミンCが出てきて、もう一度やってもオロナミンCが出てきたので駅員さんに説明しようと思って駅員室にオロナミンC二本持って行って「あのこれ」って声をかけたら駅員さんたちすごい笑顔になってたから「いつもお疲れ様です」って言って渡してきてしまった”
アインシュタインとタゴールの対話 この対話は１９３０年、アインシュタインのベルリン・カプートの別荘で行われたもの。 タゴール：「この世界は人間の世界です。世界についての科学理論も所詮は科学者の見方にすぎません。」 アインシュタイン：「しかし、真理は人間とは無関係に存在するものではないでしょうか？ たとえば、私が見ていなくても、月は確かにあるのです。」 タゴール：「それはその通りです。しかし、月は、あなたの意識になくても、他の人間の意識にはあるのです。人間の意識の中にしか月が存在しないことは同じです
アインシュタインとタゴールの対話
この対話は１９３０年、アインシュタインのベルリン・カプートの別荘で行われたもの。
タゴール：「この世界は人間の世界です。世界についての科学理論も所詮は科学者の見方にすぎません。」
アインシュタイン：「しかし、真理は人間とは無関係に存在するものではないでしょうか？ たとえば、私が見ていなくても、月は確かにあるのです。」
タゴール：「それはその通りです。しかし、月は、あなたの意識になくても、他の人間の意識にはあるのです。人間の意識の中にしか月が存在しないことは同じです。」
アインシュタイン：「私は人間を越えた客観性が存在すると信じます。ピタゴラスの定理は、人間の存在とは関係なく存在する真実です。」
タゴール：「しかし、科学は月も無数の原子がえがく現象であることを証明したではありませんか。あの天体に光と闇の神秘を見るのか、それとも、無数の原子を見るのか。 もし、人間の意識が、月だと感じなくなれば、それは月ではなくなるのです。」
“・就業者数は、医療，介護では増加基調が続く一方で、その他の産業では伸び悩み ・就業者数増のほぼすべてが女 ・「活躍する輝く女性」が増えたというよりも「年配の主婦が家計を助けるために福祉部門で非正規労働を始めた」が実態に近い”
“・就業者数は、医療，介護では増加基調が続く一方で、その他の産業では伸び悩み
・就業者数増のほぼすべてが女
・「活躍する輝く女性」が増えたというよりも「年配の主婦が家計を助けるために福祉部門で非正規労働を始めた」が実態に近い”
“イヌイットだか、どこの民族だかのかかげる「人間の三大悪」の一つが「不機嫌」というのがあってえらく納得した覚えがあります。”
“イヌイットだか、どこの民族だかのかかげる「人間の三大悪」の一つが「不機嫌」というのがあってえらく納得した覚えがあります。”
知的公家さんと知的野生児
"
いいとこのお子さんはやはり頭がいいし知的公家さんである
知能も高いし芸術にも親しみ日本の伝統的上流社会の文化や嗜みにも通じていて
まことに好ましい
一方、金銭的貧困と文化的貧困の中で生まれ育った知的野生児は
粗野で下品、貪欲であからさま、こだわりが強く、柔軟性がない
環境に上手に適応できるのも知的公家さんの素晴らしいところである
たとえば入学試験制度が急に変更されても
それに柔軟に対応してゆく
知的野生児は入学試験に適応することは偶然である
ある種の試験制度にはぴったりはまるが
別の試験制度ではまったく評価されない
そのような違いが明白である
知的公家さんは希望して努力すればどんな道でも歩いていける
しかし知的野生児は生まれ持ったそのままで生きるしかない
それがどう評価されるかは時代と環境次第である
他人の評価に合わせて自分をアピールできる人と
自分の道を行くしか知らない人の違いかもしれない
たとえば公家さんはスポーツで言えば野球でもサッカーでも陸上でもそれなりに適応する
野生児は野球の才能があるだけでサッカーも陸上も大したことはない
公家さんは大変苦労をしている
野生児は苦労とは無縁である、うまれつきそのように生まれているのだから何も苦労はない
"
キリスト教と無神論的唯物論の両者が想定する当然の共通項は何か
"
パスカルのキリスト教擁護
旧約聖書はなぜ信頼できるかという話で
1.キリスト教とユダヤ教は対立関係にある
2.両者とも旧約聖書の正しさは認めている
だから旧約聖書、特にモーセ五書は正しい
これは裁判を想定してみると分かることであり
被告も原告も正しいと認定していることは
正しいと認定して議論を進めて構わないことと同じである
ーーー
というような議論をパスカルはしているらしいのだが
これは真理の源泉として「権威」を議論しているものらしい
パスカルだから数学的な議論も、合理的判断の議論も、達人には違いないが
それでも権威について議論しキリスト教擁護をしている
ユダヤ教とキリスト教のいずれかが正しい
という前提から出発しているのでおかしなことになるのだと思うが
現代ならば
キリスト教と無神論的唯物論の対立の法廷を想定するのだろう
その場合、両者ともに認める共通項があったら、それは当然の前提として進めるということになる
キリスト教と無神論的唯物論の両者が想定する当然の共通項は何か(パスカルの場合のモーセ五書)ということを
提示して議論したいのであるが
当面、うまく思いつかない
"
症状か人間か
治療の流儀として
ターゲットとする症状を明確にしてそれを治療する方法と
そうではなくて人間の苦悩とか生き方とかこれからの人生とか人間関係とかにも
配慮していく方法がある
そのあたりの配合はむつかしい
後者については明確に治療契約みたいに決められるものでもないし
それには触れないと決めたとしても
影響しないでいられるものでもない
意図しないうちにいい影響が生じるならばいいのだが
意図しないうちに悪い影響が生じて
極度の依存関係を形成し
そのことを治療者への信頼とか誤解している場合がよくある
このような依存関係が形成されたほうが
一種の治療同盟としては、ターゲットとされた症状の治癒には有利なのだけれども、
大きく全体としてみた場合には
問題がまた一つ増えたという結果になることもある
そうしたことも含めて人間観であり治療観であるとの言い方もできるので
断定するものではないが
いろいろな問題をはらんでいる部分である。
“人は人からしか学びえないので、肩書きや名声よりも自分の導きとなる人との出会いを大切にすべきだと思う。”
“人は人からしか学びえないので、肩書きや名声よりも自分の導きとなる人との出会いを大切にすべきだと思う。”
最新科学のたわごと
"
NHKがまたまたふざけて最新科学の成果を紹介し
『脳科学』の世界で聞いたこともないような学者を登場させ
古くなってしまった知見をいかにも新しいもののように語り
決まってエビデンスの低いデタラメ実験を見せたりして
大変笑える
国民を馬鹿にしているとも思えるし
NHK自身を笑っている自虐ネタとも思えるし
しかも内容や結論はどうということもない常識的な話だし
結局どうでもいいのだろうか
長時間かけて自然を撮影し動物を撮影しているNHKなのだから
アマゾン川取材でもなんでも続けたらいいのだろう
というのが前置きなのであるが
番組ではアメリカの辺境にある大学の先生が登場してギャラを稼いでいる
どうせなら日本の学者にギャラをはずめばいいと思うのだが（ジャパン・ファースト）
どうしてアメリカ・ファーストなのだろう
最近のコマーシャルでもやたらに意味もなく白人が登場している
これも意味がわからない
JTのコマーシャルなど意味不明のことをたどたどしい日本語で語り
日本の文化の素晴らしさを言っているようだ
一体、JTは何を言いたいのだろう
また、英会話学校は土曜日に子供がたくさん集まっている
何をしておるのか、不審である
という点から考えてみても、
現在の日本人は白人に強く憧れているらしい
アメリカではもう白人は没落しつつある
斜陽である
それなのになぜなのだろう
また、イエローモンキーは、アメリカでも、EUでも、あまり尊重されていないように思われる
なぜ片思いを続けているのだろう
白人には根本に聖書があり、そうでなくても進化論がある、
どちらをとっても、白人第一主義には変わりがない
彼らによれば、さらにまた日本人によれば、また聖書によれば、さらに進化論によれば
白人が一番進化した形の人類なのであり、今後もしばらくはそうだろうと考えられる
宗教はアニミズムから秩序のある多神教、そして一神教となり、
ユダヤ教からカトリック、そしてプロテスタント、更に多様な可能性を展開している
それらは、社会の発展段階に応じているものと説明できる（ハンス・キュング）
社会構造や自然科学は確かに進歩発展するものだと見える
蓄積を活かして進歩する
とすれば、それを基盤として成立する文化もやはり進歩するようにみえる
つまり、未だ一神教的段階に到達していない民族は、その下部構造においても
未発達なものであり、上部構造としての文化、政治、宗教、全般にわたり未発達であると
考えられる
日本文化を崇拝しているのは、日本人を迎えるときの、フランス人とアメリカ西海岸の人たちだけなのだろう
あとは誰も何も知らない様子だ
文化では禅とか何とか、多くの日本人に馴染みのないものを喜んでいる
未成熟で不定形なものに自分を投影して素晴らしいと喜んでいる
こちらには意味がわからない
政治では最近国連からの勧告が相次いでいるが、未成熟が指摘されている
マスコミの未発達も指摘されている
一部の集団的現実的利益が優先され、原則や理想などは考慮されない
経済は一時盛んであったが最近では中国のあとについて回るだけになっている
こうしていろいろな面から見ると、
日本人や日本文化というものは、
やがて白人文化や白人に追いつくであろうが、現状ではまだまだ未発達のものという結論になる
脱構築などと言われた哲学的流派があって
それは文化は進化するのではなくて、
いろいろな文化が環境に応じて存在するだけだ、
文化人類学がフィールドワークで明らかにしたように
原始的と見える文化の中にも
非常に高度に洗練された文化があるのだといわれたものだ
日本やモンゴル、シンガポールなどの辺境の地にあっては
ありがたい説だったのであるが
いまはもう誰も何も言わない
グローバル主義とは相性が悪いからだろう
しかし進化論の原則として幼形成熟があり
その論点から言うと
日本人はまさに幼形成熟であると思われる
幼形成熟と言えば言葉に隠されて気がつかないが
言い方を変えれば
未発達であり、成熟障害であり、発達障害である
子供のまま大人になりましたということだ
そして次世代のチャンピオンは幼形成熟なのである
黒人に比較すると白人は幼形成熟の一つである
黒人男性が成熟型、白人女性が幼形成熟型である
アメリカではこの部分で遺伝子の混合が進むだろう
東洋人は白人に比較して幼形成熟の一つであるといえるだろう
ーーー
それにしても、日本に帰化した人が金メダルを取って、それが日本人の取った金メダルなのかな
国籍を米国に移した人のノーベル賞は日本人の取ったノーベル賞なのかな
元気が出るならどうでもいいんだな、たぶん
"
ピンチの時
人間というものは苦しくなってくると
知能指数が一段も二段も低下するもののようである
その結果おかしな判断をしてしまい
さらに状況を悪くする
不思議なものだと思う
進化の過程で、ピンチの時にこそ冷静に対処するメカニズムがあってもいいはずであるが、
実際にはピンチの時におかしな対応をしてしまうケースがとても多い
結局それでも生き残っているということなのでたいした問題ではないのかもしれない
ピンチの時には破れかぶれで騒ぐとか、あるいは死んだふりをするとか、それでいいのかもしれない
知能指数が一段も二段も低下するもののようである
その結果おかしな判断をしてしまい
さらに状況を悪くする
不思議なものだと思う
進化の過程で、ピンチの時にこそ冷静に対処するメカニズムがあってもいいはずであるが、
実際にはピンチの時におかしな対応をしてしまうケースがとても多い
結局それでも生き残っているということなのでたいした問題ではないのかもしれない
ピンチの時には破れかぶれで騒ぐとか、あるいは死んだふりをするとか、それでいいのかもしれない
楽観主義とは
楽観主義者は諦めない
持続する
根気強い
粘り強い
一歩ずつ前に進む
失敗しても打ちのめされない
一晩で心を切り替える
とりあえず望ましい行動をとる
現実を公平に評価する
もう歩けないと思った時も
一歩だけ歩いておく
努力には価値があると信じること
それが楽観主義である
ーーー
努力してもしなくても結果は同じかもしれない
もしそうならば努力しようと思うのが楽観主義
結果が同じなら何もしたくないというのが
悲観主義
ーーー
努力が習慣化している
自然に努力できる
努力の価値を信じられる
ーーー
楽観主義とは
楽な気持ちで、負担に感じることなく、自然に、なんの気なく努力できること
ーーー
どうせ無駄になると思ってもなお、努力するのが好きなこと
ーーー
すべてが無駄になっても、神様の決めたことだと割り切ること
そして
明日からはまた努力すること
ーーー
楽観主義とは
体を動かすのが好きなこと
いつも行動を選択すること
見送るよりはバットを振ったほうがいいと思うこと
一日一回 他人の目になって 自分を振り返ること
一日一回、時間を決めて
他人の目になって
自分を振り返ること
それを記録しておくこと
定期的に記録を振り返ること
他人の目になって
自分を振り返ること
それを記録しておくこと
定期的に記録を振り返ること
もっと空っぽになろう
もっと空っぽになろう
私の心の中にあるものは
ガラクタでしかない
すくなくとも
たまにはイエス様が立ち寄って
休んでいけるくらいの
隙間を
心に作っておこう
私の心の中にあるものは
ガラクタでしかない
すくなくとも
たまにはイエス様が立ち寄って
休んでいけるくらいの
隙間を
心に作っておこう
現実を変えるには
"現実に腹を立て、現実を否定しても何も始まりません。むしろ謙虚な気持ちで現実を受け止め、その現実の中で自分にできることを考えるようにしましょう。現実を変えるには、それしかありません。
"
"
自分が否定されてきたものだから、他人を否定しても平気になる
“
人間は、自分がされてきたことを、無意識に他人にもしてしまうものだからだ
否定され続けた人間は、自分で意識せずとも、否定されることを受けいれる
そして、自分が否定されてきたものだから、他人を否定しても平気になる
自分がずっとそうだったから、他人を否定していることに自分で気づけない
”
数学ができないのか、問題文を理解していないのか? 3人に1人が、簡単な文章が読めない 日本の中高校生の多くは、中学校の教科書の文章を正確に理解できない。多くの仕事がAIに代替される将来、読解力のない人間は失業するしかない…。
"
数学ができないのか、問題文を理解していないのか?
数学ができないのか、問題文を理解していないのか?
3人に1人が、簡単な文章が読めない
日本の中高校生の多くは、中学校の教科書の文章を正確に理解できない。多くの仕事がAIに代替される将来、読解力のない人間は失業するしかない…。
"
"
無料サイトをはしごする若者
若者は自分の本棚にどのような本があるのか
確認してみてほしい
若者は自分がネットで情報を集めるときに
どのようなサイトを訪れているのか
確認してみてほしい
自分の本棚に、街で無料で配布されるようなパンフレットしかないとしたら
どうだろう、悲しくないだろうか
製品カタログも無料で手に入る
そのようなものしかないとすれば、悲しくないだろうか
それと同じことをネットの世界でしていないだろうか
きちんとした本はたいてい有料である
それは本を書く人も編集する人も印刷する人も本屋で販売する人も生活があるからだ
生活をかけて、書いて編集して売っている
きちんとした本はたいてい引用や根拠をたどることができる
印象は印象として、事実と区別することができる
それが出来ない情報はどのような情報なのだろうか
ポエムなら問題はないが
本業が別にある人が
時間をかけて、人々のために良心的に、
なにか書いている場合ももちろんあって、
品質を維持していることもあるし、
中には天才的なひらめきを示しているものもあるだろう
しかしそれは稀なことである
リナックスの世界で示されているように
無料でみんなが知恵と労力とお金を持ち寄る仕組みは大変素晴らしい
しかし情報の世界はリナックスの世界よりも非常に高度に操作されていて歪められている
宣伝はただで手に入る
良質な情報は筆者の生活費を生み出すために有料である、特別な場合を除いて
だから、若者が情報を受け取るサイトが無料である場合、
何かの宣伝ではないか、その書き手の苦労はどのようにして報われているのか、
そのあたりをよく考えてみたらどうだろう
ーーーーー
逆に、生活のために書いている人は、
生活のために意見を曲げてしまうこともあるだろう
読者はそのことも見抜いていく必要がある
そのことも考えよう
書き手は何をどのように引用しているだろうか
書き手は、時間経過ごとに主張を変化させているか、変化しているならそれはなぜか
その人の活動費はどこから出ているか
ーーーーー
その人はどんな人格だろうか
目の前に現れたとして、どんな印象をもつだろう
そんなことも考えてみてほしい
“年をとったことによる容姿の変化を「劣化」というような人間の話は聞く必要がないと死んだ祖母が言っていた。人をモノ扱いしているし、自分が鑑賞する側であるという自意識が醜いからだと。”
“年をとったことによる容姿の変化を「劣化」というような人間の話は聞く必要がないと死んだ祖母が言っていた。人をモノ扱いしているし、自分が鑑賞する側であるという自意識が醜いからだと。”
サイコパス（精神病質）の特徴と対処法
“
実際、身近にサイコパスがいる場合には、どのように対処すればよいのでしょうか。米国の臨床心理学者のマーサ・スタウトの書籍「良心をもたない人たち」の中で提唱されている「サイコパス（良心のない人）に対する13のルール」をご紹介します。
1. 世の中には文字通り良心のない人たちもいるという、苦い薬を飲みこむこと
2. 自分の直感と、相手の肩書き（教育者、医師、指導者、動物愛好家、人道主義者、親）が伝えるものとの間で判断が分かれたら、自分の直感に従うこと
3. どんな種類の関係であれ、新たなつきあいが始まったときは、相手の言葉、約束、責任について、「三回の原理（三回嘘が重なったら嘘つきの証拠）」をあてはめてみること。
4. 権威を疑うこと
5. 調子のいい言葉を疑うこと
6. 必要なときは、尊敬の意味を自分に問いなおすこと（私たちは恐怖心を尊敬ととりちがえることが多い）
7. ゲームに加わらないこと（人の心をあおるのは、サイコパスの手口）
8. サイコパスから身を守る最良の方法は、相手を避けること、いかなる種類の連絡も絶つこと（サイコパスは社会の約束ごとと切り離された世界にいるので、彼らを自分の交友関係や社会的つきあいの中に入りこませるのは危険）
9. 人に同情しやすい自分の性格に、疑問をもつこと（周りの人を絶えず傷つけておきながら同情を買おうと大げさに働きかけてくる相手は、サイコパスである可能性が高い）。
10. 治らないものを、治そうとしないこと（サイコパスのとった行動はあなたの責任ではない。あなたが責任をとるべきものは、あなた自身の人生）
11. 同情からであれ、その他どんな理由からであれ、サイコパスが素顔を隠す手伝いは絶対にしないこと（「誰にも言わないでほしい」と涙ながらに訴えるのは、サイコパスの得意技。「あんたは俺に“借り”がある」というのは、サイコパスの典型的な台詞である）
12. 自分の心を守ること
13. しあわせに生きること（それが最高の報復である）
（参考文献：マーサ・スタウト著 木村博江訳『良心をもたない人たち』草思社文庫，2012年）
先にも述べた通り、サイコパスには有効な治療法がありません。周りの人たちがそれぞれサイコパスと関わらないように自衛するしかないのです。
”
あなたの周囲にも？サイコパス（精神病質）の特徴と対処法
